jama'ah kang santri 2

1.  BELUM ADA MAKMUMNYA SUDAH NIAT MENJADI IMAM

“Trisno jalaran songko kulino” itulah pepatah jawa, begitu juga seseorang ketika sudah istiqamah  melakukan suatu ibadah seperti shalat jama’ah, ia akan merasakan kenikmatan tersendiri, sehingga sulit baginya untuk meninggalkan kebiasan tersebut. Sebut saja mas Siraj yang selalu menjadi imam dikala berjamaah. Pada susatu saat, ketika teman-temannya tidak ada semua, Ia terpaksa shalat sendirian. Kendati demikian, Ia tetap berniat menjadi imam walaupun belum ada makmumnya, karena Ia yakin ditengah-tengah shalatnya nanti pasti akan ada orang yang bermakmum kepadanya. Sahkah shalatnya mas Siraj dalam kasus diatas?

Jawab: Shalatnya sah, jika yakin dan berharap ada orang yang akan bermakmum, walaupun kenyataannya tidak ada orang yang berjama’ah dengannya. Namun jika yakin tidak akan ada yang bermakmum, shalatnya tidak sah.

Referensi:

&    حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء 2 صحـ : 132 مكتبة دار الفكر

وَقَوْلُهُ ( دُونَ اْلإِمَامِ ) أَشَارَ بِهِ إلَى أَنَّ نِيَّةَ اْلإِمَامِ اْلإِمَامَةَ لاَ تُشْتَرَطُ فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ بَلْ تُسْتَحَبُّ لِيَحُوزَ فَضِيلَةَ الْجَمَاعَةِ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ لَمْ تَحْصُلْ لَهُ إذْ لَيْسَ لِلْمَرْءِ مِنْ عَمَلِهِ إلاَ مَا نَوَى وَتَصِحُّ نِيَّتُهُ لَهَا مَعَ تَحَرُّمِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ إمَامًا فِي الْحَالِ ِلأَنَّهُ سَيَصِيرُ إمَامًا وِفَاقًا لِلْجُوَيْنِيِّ وَخِلاَفًا لِلْعُمْرَانِيِّ فِي عَدَمِ الصِّحَّةِ حِينَئِذٍ وَإِذَا نَوَى فِي أَثْنَاءِ الصَّلاَةِ حَازَ الْفَضِيلَةَ مِنْ حِيْنِ النِّيَّةِ قَوْلُهُ ( سَيَصِيرُ إمَامًا ) قَدْ يَقْتَضِي أَنَّ الْفَرْضَ فِيمَنْ يَرْجُو جَمَاعَةً يُحْرِّمُونَ خَلْفَهُ أَمَّا غَيْرُهُ فَالظَّاهِرُ الْبُطْلاَنُ فَلْيُحَرَّرْ قَالَ الزَّرْكَشِيّ بَلْ يَنْبَغِي نِيَّةُ اْلإِمَامَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ خَلْفَهُ أَحَدٌ إذَا وَثِقَ بِالْجَمَاعَةِ وَأَقَرَّهُ فِي اْلإِيعَابِ ا هـ شَوْبَرِيٌّ وَإِذَا نَوَى اْلإِمَامَةَ وَالْحَالَةُ هَذِهِ وَلَمْ يَأْتِ خَلْفَهُ أَحَدٌ فَصَلاَتُهُ صَحِيحَةٌ اهـ سم

2.  MAKMUM MENGETAHUI NAJIS PADA IMAM SEUSAI SHALAT

Seorang makmum usai melaksanakan shalat jama’ah, mengetahui bahwa pakaian sang imam ada najisnya. Wajibkah ia mengulangi shalatnya?

Jawab: Jika berupa najis ‘ainiyyah, bagi makmum wajib mengulangi shalatnya. Apabila berupa najis hukmiyyah, baginya tidak wajib mengulangi. Namun Imam Nawawi dalam kitab at-Tahqîq men-tashhîh (mempertegas), bahwa bagi makmum tidak wajib mengulangi shalatnya secara mutlak (baik najisnya berupa hukmiyyah atau ‘ainiyyah).

Referensi:

&    حاشية الجمل الجزء 1 صحـ : 259 مكتبة دار الفكر

لاَ إنْ بَانَ ذَا حَدَثٍ وَلَوْ حَدَثًا أَكْبَرَ وَ ذَا نَجَاسَةٍ خَفِيَّةٍ فِي ثَوْبِهِ أَوْ بَدَنِهِ فَلاَ تَجِبُ اْلإِعَادَةُ عَلَى الْمُقْتَدِيْ ِلانْتِفَاءِ التَّقْصِيْرِ مِنْهُ فِي ذَلِكَ بِخِلاَفِ النَّجَاسَةِ الظَّاهِرَةِ وَهِيَ مَا يَكُونُ بِحَيْثُ لَوْ تَأَمَّلَهَا الْمُقْتَدِيْ رَآهَا وَالْخَفِيَّةُ بِخِلاَفِهَا وَحَمَلَ فِي الْمَجْمُوعِ إطْلاَقَ مَنْ أَطْلَقَ وُجُوبَ اْلإِعَادَةِ فِي النَّجَاسَةِ عَلَى الظَّاهِرَةِ لَكِنَّهُ صَحَّحَ فِي التَّحْقِيقِ عَدَمَ وُجُوبِ اْلإِعَادَةِ مُطْلَقًا ( قَوْلُهُ بِخِلاَفِ النَّجَاسَةِ الظَّاهِرَةِ إلَخْ ) التَّحْقِيقُ أَنَّ الظَّاهِرَ هِيَ الْعَيْنِيَّةُ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَتْ  وَالْخَفِيَّةُ هِيَ الْحُكْمِيَّةُ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَتْ اهـ

3.  POSISI MAKMUM KETIKA HANYA BERDUA DENGAN IMAM

Bagi yang ingin shalat fardlu sebaiknya dilakukan dengan berjamaah dimasjid, disamping pahalanya besar dan juga ikut berperan dalam menyemarakkan syiar agama. Posisi manakah yang paling tepat bagi makmum ketika jama’ah dilakukan berdua hanya dengan imam?

Jawab: Di belakang arah kanan imam.

Referensi:

&    حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء 2 صحـ : 135 مكتبة دار الفكر

وَيُسَنُّ أَنْ يَقِفَ الذَّكَرُ وَلَوْ صَبِيًّا عَنْ يَمِيْنِ اْلإِمَامِ وَأَنْ يَتَأَخَّرَ عَنْهُ قَلِيلاً لِلاِتِّبَاعِ وَاسْتِعْمَالاً لِْلأَدَبِ فَإِنْ جَاءَ ذَكَرٌ آخَرُ أَحْرَمَ عَنْ يَسَارِهِ ثُمَّ يَتَقَدَّمُ اْلإِمَامُ أَوْ يَتَأَخَّرَانِ فِي قِيَامٍ وَهُوَ أَفْضَلُ هَذَا إذَا أَمْكَنَ كُلٌّ مِنْ التَّقَدُّمِ وَالتَّأَخُّرِ وَإِلاَّ فَعَلَ الْمُمْكِنَ قَوْلُهُ ( أَحْرَمَ عَنْ يَسَارِهِ ) أَيْ إنْ أَمْكَنَ وَإِلاَّ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ بِيَسَارِهِ مَحَلٌّ أَحْرَمَ خَلْفَهُ ثُمَّ يَتَأَخَّرُ إلَيْهِ مَنْ هُوَ عَلَى الْيَمِينِ فَإِنْ خَالَفَ ذَلِكَ كُرِهَ وَفَاتَتْهُ فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ م ر

4.  POSISI MAKMUM SUSULAN

Ketika jama’ah hanya dilakukan berdua dengan imam, bagi makmum sunah berada di sebelah kanannya imam. Apabila ada orang lain yang hendak mengikuti jama’ah, disunahkan mengambil posisi sebelah kirinya imam. Kemudian sunah bagi imam lebih maju ke depan atau makmum mundur sedikit merapat ke belakang. Namun jika makmum tidak mau mundur atau bahkan imam tidak mau maju, apakah keduanya tidak mendapatkan fadlilah jama’ah?

Jawab: Semuanya tidak mendapatkan fadlilah jama’ah, kecuali bagi yang tidak memungkinkan untuk maju atau mundur.

Referensi:

&    نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج الجزء 2 صحـ : 193 مكتبة دار الفكر

( ثُمَّ ) بَعْدَ إحْرَامِهِ لاَ قَبْلَهُ ( يَتَقَدَّمُ اْلإِمَامُ أَوْ يَتَأَخَّرَانِ ) فِي الْقِيَامِ وَيُلْحَقُ بِهِ الرُّكُوعُ كَمَا بَحَثَهُ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى خِلاَفًا لِلْبُلْقِينِيِّ ( وَهُوَ ) أَيْ تَأَخُّرُهُمَا ( أَفْضَلُ ) مِنْ تَقَدُّمِ إمَامِهِ عِنْدَ إمْكَانِ كُلٍّ مِنْهُمَا ِلأَنَّ اْلإِمَامَ مَتْبُوْعٌ فَلاَ يُنَاسِبُهُ اِلإنْتِقَالُ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ إِلاَّ أَحَدُهُمَا فَعَلَ الْمُمْكِنَ لِتَعَيُّنِهِ فِي أَدَاءِ السُّنَّةِ ( قَوْلُهُ فَعَلَى الْمُمْكِنَ لِتَعَيُّنِهِ فِي أَدَاءِ السُّنَّةِ ) أَيْ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلِ التَّقَدُّمَ أَوِ التَّأَخُّرَ مَنْ أَمْكَنَهُ دُونَ اْلآخَرِ فَهَلْ تَفُوْتُ الْفَضِيلَةُ عَلَيْهِ دُونَ مَنْ لَمْ يُمْكِنْهُ تَقَدُّمٌ وَلاَ تَأَخُّرٌ لِعَدَمِ تَقْصِيرِهِ أَوْ تَفُوتُهُمَا مَعًا فِيهِ نَظَرٌ وَاْلأَقْرَبُ اْلأَوَّلُ لِمَا مَرَّ مِنْ عَدَمِ تَقْصِيرِ مَنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ  اهـ

&    تحفة المحتاج في شرح المنهاج  الجزء 3 صحـ : 306 مكتبة دار إحياء التراث العربي

( قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ ثُمَّ يَتَقَدَّمُ اْلإِمَامُ أَوْ يَتَأَخَّرَانِ ) لَوْ لَمْ يَتَقَدَّمِ اْلإِمَامُ وَلاَ تَأَخَّرَا كُرِهَ وَفَاتَتْ فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لَكِنَّ هَذَا وَاضِحٌ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَأْمُومِ أَمَّا اْلإِمَامُ فَهَلْ تَثْبُتُ الْكَرَاهَةُ وَفَوَاتُ الْجَمَاعَةِ فِي حَقِّهِ أَيْضًا أَوْ لاَ ِلأَنَّ طَلَبَ التَّقَدُّمِ وَالتَّأَخُّرِ إنَّمَا هُوَ لِمَصْلَحَةِ الْمَأْمُومِ فِيهِ نَظَرٌ وَلاَ يَبْعُدُ ثُبُوْتُ ذَلِكَ فِي حَقِّهِ أَيْضًا حَيْثُ أَمْكَنَهُ التَّقَدُّمُ وَلاَ نُسَلِّمُ أَنَّ طَلَبَ مَا ذَكَرَهُ لِمَصْلَحَةِ الْمَأْمُومِ فَقَطْ بَلْ لِمَصْلَحَتِهِ هُوَ أَيْضًا فَلْيُتَأَمَّلْ وَيَجْرِي التَّرَدُّدُ الْمَذْكُورُ فِيمَا لَوْ وَقَفَ الْمَأْمُومُ عَنْ يَسَارِهِ وَأَمْكَنَهُ تَحْوِيلُهُ إلَى الْيَمِيْنِ أَوْ انْتِقَالُهُ هُوَ بِحَيْثُ يَصِيْرُ الْمَأْمُومُ عَنْ يَمِينِهِ  اهـ

5.  TRADISI IMAM SEBELUM MEMULAI JAMAAH

Sebagaimana yang telah kita ketahui bersama, bahwa jamaah pahalanya sangat besar dari pada shalat sendirian. Namun semua itu harus disertai dengan ilmu tata cara berjamaah supaya amal ibadah kita tidak sia-sia. Termasuk tata cara terkait barisah shaf. Oleh karenanya, tak jarang sebelum jamaah dimulai, imam mewanti-wanti makmumnya dengan ucapan “Sawwu Shufufakum Fainna Tashwiyata as-shufuf Min Tamami as-sholah”. Apakah tradisi ucapan imam tersebut dianjurkan?

Jawab: Secara khusus, bacaan tersebut tidak dianjurkan. Tapi jika imam mengucapkan bacaan itu untuk memberi tahu pada makmumnya maka hukumnya sunnah.

Referensi:

&    حاشية البجيرمي على الخطيب الجوء 2 صحـ : 134 مكتبة دار الفكر

فَلَوْ أَحْرَمَ عَنْ يَسَارِهِ أَخَذَ اْلإِمَامُ بِرَأْسِهِ وَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِْهِ لِمَا صَحَّ عَنِ { ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ وَقَفَ عَنْ يَسَارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِرَأْسِهِ وَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ } وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ فَعَلَ أَحَدٌ مِنْ الْمُقْتَدِيْنَ خِلاَفَ السُّنَّةِ اسْتُحِبَّ لِْلإِمَامِ إرْشَادُهُ إلَيْهَا بِيَدِهِ أَوْ غَيْرِهَا إنْ وَثِقَ مِنْهُ بِاِلامْتِثَالِ وَلاَ يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ الْمَأْمُومُ فِي ذَلِكَ مِثْلَهُ فِي اْلإِرْشَادِ الْمَذْكُورِ وَيَكُونُ هَذَا مُسْتَثْنًى مِنْ كَرَاهَةِ الْفِعْلِ الْقَلِيلِ وَلاَ فَرْقَ بَيْنَ الْجَاهِلِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ اْلأَقْرَبُ اهـ شَرْحُ م ر

6.  DAMPAK SHAF TIDAK TERATUR

Fenomena disekeliling kita tidak semuanya sesuai dengan harapan. Masih banyak yang perlu ada respek dari Kang Santri yang merupakan putra terbaik di daerahnya masing-masing (amîn). Contoh kecil saja, dalam berjamaah, dimana masyarakat kurang memperhatikan tata cara barisan shaf yang benar sesuai dengan anjuran. Toh walaupun begitu, masyarakat kita tetap harus dibanggakan karena masih mau berjamaah. Jika terjadi kesalahan dalam barisan shaf, apakah berdampak pada hilangnya fadlilah jama’ah?

Jawab: Menurut imam ar-Romli tidak. Hanya saja tidak mendapatkan fadlilah as-shaf.

Referensi:

&    نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج الجزء 2 صحـ : 193 مكتبة دار الفكر

وَسُئِلَ الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ عَمَّا أَفْتَى بِهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعَصْرِ أَنَّهُ إذَا وَقَفَ صَفٌّ قَبْلَ إتْمَامِ مَا أَمَامَهُ لَمْ تَحْصُلْ لَهُ فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ هَلْ هُوَ مُعْتَمَدٌ أَوْ لاَ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لاَ تَفُوتُهُ فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ بِوُقُوفِهِ الْمَذْكُورِ وَفِي ابْنِ عَبْدِ الْحَقِّ مَا يُوَافِقُهُ وَعِبَارَتُهُ لَيْسَ مِنْهُ كَمَا يُتَوَهَّمُ صَلاَةُ صَفٍّ لَمْ يَتِمَّ مَا قَبْلَهُ مِنْ الصُّفُوفِ فَلاَ تَفُوْتُ بِذَلِكَ فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ وَإِنْ فَاتَتْ فَضِيلَةُ الصَّفِّ انْتَهَى وَعَلَيْهِ فَيَكُونُ هَذَا مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْلِهِمْ مُخَالَفَةُ السُّنَنِ الْمَطْلُوبَةِ فِي الصَّلاَةِ مِنْ حَيْثُ الْجَمَاعَةُ مَكْرُوهَةٌ مُفَوِّتَةٌ لِلْفَضِيْلَةِ اهـ

7.  TINDAKAN MAKMUM KETIKA BARISAN SHAF PENUH

“Buah simalakama” itulah gambaran bagi makmum yang datangnya agak terlambat sementara barisan shaf di depannya sudah penuh. Bagaimana tidak, baginya berjamaah ingin mendapatkan pahala, sementara jika shalat jamaah dibalakang sendirian, hukumnya makruh yang berdampak tidak mendapatkan fadlilah jamaah.  Apa yang harus dilakukan seseorang jika barisan shaf di depannya sudah penuh, sementara untuk membuat barisan shaf baru tidak ada orang lain?

Jawab: Apabila barisan shaf depan masih terdapat tempat kosong, dia sunah menerobos masuk ke dalam barisan shaf. Namun jika shaf depannya rapat, disunahkan menarik jama’ah di depannya untuk membuat barisan shaf baru. Dan bagi jama’ah yang ditarik tersebut sunah ikut mundur.

Referensi:

&    حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء 2 صحـ : 136 مكتبة دار الفكر

وَكُرِهَ لِمَأْمُومٍ انْفِرَادٌ عَنْ صَفٍّ مِنْ جِنْسِهِ بَلْ يَدْخُلُ الصَّفَّ إنْ وَجَدَ سَعَةً وَلَهُ أَنْ يَخْرِقَ الصَّفَّ الَّذِي يَلِيْهِ فَمَا فَوْقَهُ إلَيْهَا لِتَقْصِيرِهِمْ بِتَرْكِهَا وَلاَ يَتَقَيَّدُ خَرْقُ الصُّفُوفِ بِصَفَّيْنِ كَمَا زَعَمَهُ بَعْضُهُمْ وَإِنَّمَا يَتَقَيَّدُ بِهِ تَخَطِّي الرِّقَابِ اْلآتِيْ فِي الْجُمُعَةِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ سَعَةً أَحْرَمَ ثُمَّ بَعْدَ إحْرَامِهِ جَرَّ إلَيْهِ شَخْصًا مِنْ الصَّفِّ لِيَصْطَفَّ مَعَهُ وَسُنَّ لِمَجْرُوْرِهِ مُسَاعَدَتُهُ قَوْلُهُ ( مُسَاعَدَتُهُ ) أَيْ لِيَنَالَ مَعَهُ فَضْلَ الْمُعَاوَنَةِ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى مَعَ حُصُولِ ثَوَابِ صَفِّهِ الَّذِيْ كَانَ فِيهِ ِلأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ إلاَ لِعُذْرٍ  اهـ حَجّ و س ل

8.  MAKSUD HILANGNYA FADLILAH JAMA’AH

Dalam sebuah keterangan dijelaskan “Melakukan hal-hal yang dimakruhkan dalam berjama’ah akan berdampak hilangnya fadlilah jama’ah”. Apa maksud hilangnya fadlilah jama’ah dalam keterangan di atas?

Jawab: Yang dimaksud hilangnya fadlilah jama’ah adalah hanya pada hal dimana ia melakukan kemakruhan. Bukan keseluruhan shalat. Contoh; makmum saat melakukan ruku’ bersamaan dengan imamnya, (hal ini hukumnya makruh) sementara dalam rukun-rukun yang lain tidak, maka fadlilah jama’ah yang hilang hanya dalam ruku’ saja, bukan pada yang lainnya.

Referensi:

&    تحفة المحتاج في شرح المنهاج  الجزء 2 صحـ : 301 مكتبة دار إحياء التراث العربي

( تَنْبِيهٌ ) مِنْ الْوَاضِحِ مِمَّا مَرَّ أَنَّ مَنْ أَدْرَكَ التَّحَرُّمَ قَبْلَ سَلاَمِ اْلإِمَامِ حَصَّلَ فَضِيلَةَ الْجَمَاعَةِ وَهِيَ السَّبْعُ وَالْعِشْرُونَ لَكِنَّهَا دُونَ مَنْ حَصَّلَهَا مِنْ أَوَّلِهَا بَلْ أَوْ فِي أَثْنَائِهَا قِيْلَ ذَلِكَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْفَضِيلَةِ الْفَائِتَةِ هُنَا فِيمَا إذَا سَاوَاهُ فِي الْبَعْضِ السَّبْعَةُ وَالْعِشْرُونَ فِي ذَلِكَ الْجُزْءِ وَمَا عَدَاهُ مِمَّا لَمْ يُسَاوِهِ فِيهِ يَحْصُلُ لَهُ السَّبْعُ وَالْعِشْرُونَ لَكِنَّهَا مُتَفَاوِتَةٌ كَمَا تَقَرَّرَ وَكَذَا يُقَالُ فِي كُلِّ مَكْرُوهٍ هُنَا أَمْكَنَ تَبْعِيضُهُ ( قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ الْجُزْءِ ) إنْ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ فَوَاتَ فَضِيلَةِ السَّبْعِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ حَيْثُ ذَلِكَ الْمَنْدُوبُ الَّذِيْ فَوَّتَهُ أَيْ فَوَاتَ فَضِيلَتِهِ فَوَاضِحٌ وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ مُطْلَقًا فَمَحَلُّ تَأَمُّلٍ ِلأَنَّ الْمُضَاعَفَةَ فِي الْجَمَاعَةِ فِيمَا يَظْهَرُ لِاشْتِمَالِهَا عَلَى فَضَائِلَ عَدِيدَةٍ تَخْلُوْ عَنْهَا صَلاَةُ الْفَذِّ وَالْحُكْمُ بِأَنَّ عَدَمَ اْلإِتْيَانِ بِفَضِيلَةٍ مِنْهَا يُلْغِي اْلإِتْيَانَ بِبَقِيَّةِ الْفَضَائِلِ الَّتِيْ أَتَى بِهَا مَحْضُ تَحَكُّمٍ مَا لَمْ يَرِدْ بِهِ نَصٌّ مِنْ الشَّارِعِ فَلَعَلَّ اْلأَقْرَبَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ تَوْجِيهُ كَلاَمِ الْمَجْمُوعِ وَغَيْرِهِ بِمَا أَشَرْتُ إلَيْهِ أَنَّهُ تَفُوتُهُ فَضِيلَتُهَا بِالنِّسْبَةِ لِمَا فَوَّتَهُ لاَ مُطْلَقًا  اهـ

9.  MAKMUM TERTINGGAL KARENA BACAANNYA LAMBAN

Karena sudah dimakan usia, seorang makmum sangat lambat dalam bacaannya. Sehingga saat membaca Fatihah, dia akan selesai ketika imam telah bangun dari ruku’. Apalagi imamnya masih muda, maunya yang cepat-cepat. Bagaimana fiqh menyikapi hal tersebut?

Jawab: Makmum tetap meneruskan Fatihahnya serta boleh takhalluf  (tidak mengikuti imam) sampai batas tiga rukun panjang yaitu: ruku’ dan dua sujud.

Referensi:

&    حاشيتا قليوبي وعميرة الجزء 1 صحـ : 286 مكتبة دار إحياء الكتب العربية

وَإِنْ كَانَ عُذْرٌ بِأَنْ أَسْرَعَ اْلإِمَامُ قِرَاءَتَهُ وَرَكَعَ قَبْلَ إتْمَامِ الْمَأْمُومِ الْفَاتِحَةَ وَهُوَ بَطِيءُ الْقِرَاءَةِ وَلَوِ اشْتَغَلَ بِإِتْمَامِهَا ِلاعْتِدَالِ اْلإِمَامِ وَسَجَدَ قَبْلَهُ فَقِيْلَ يَتْبَعُهُ وَتَسْقُطُ الْبَقِيَّةُ لِلْعُذْرِ وَالصَّحِيحُ لاَ بَلْ يُتِمُّهَا وَيَسْعَى خَلْفَهُ مَا لَمْ يُسْبَقْ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثَةِ أَرْكَانٍ مَقْصُودَةٍ وَهِيَ الطَّوِيلَةُ فَلاَ يُعَدُّ مِنْهَا الْقَصِيْرُ وَهُوَ اِلإعْتِدَالُ وَالْجُلُوْسُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي سُجُودِ السَّهْوِ فَيَسْعَى خَلْفَهُ إذَا فَرَغَ مِنْ الْفَاتِحَةِ قَبْلَ فَرَاغِ اْلإِمَامِ مِنْ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ أَوْ مَعَ فَرَاغِهِ مِنْهَا بِأَنِ ابْتَدَأَ فِي الرَّفْعِ اعْتِبَارًا بِبَقِيَّةِ الرَّكْعَةِ قَوْلُهُ   ( وَهُوَ بَطِيءُ الْقِرَاءَةِ ) أَيْ خِلْقَةً وَأَشَارَ بِهَذَا إلَى أَنَّ اْلإِسْرَاعَ فِي كَلاَمِ الْمُصَنِّفِ هُوَ الْقِرَاءَةُ الْمُعْتَدِلَةُ اهـ

10.     TERTINGGAL SEBAB WAS-WAS

Karena akibat was-was, seseorang ketika membaca Fatihah sering ketinggalan, sehingga saat imam melakukan ruku’, ia masih membaca Fatihah. Apakah baginya boleh melakukan ruku’ mengikuti imam, sementara bacaan Fatihahnya belum selesai?

Jawab: Tidak boleh dan baginya harus meneruskan bacaan Fatihahnya.

Catatan: Jika dalam membaca Fatihah sampai tertinggal dua rukun, maka wajib mufâraqah dari imam.

Referensi:  

&    حاشية الجمل الجزء 1 صحـ : 573 مكتبة دار الفكر

أَمَّا الْمُتَخَلِّفُ لِوَسْوَسَةٍ ظَاهِرَةٍ فَلاَ يَسْقُطُ عَنْهُ شَيْءٌ مِنْهَا كَتَعَمُّدِهِ تَرْكَهَا فَلَهُ التَّخَلُّفُ ِلإِتْمَامِهَا إلَى أَنْ يَقْرَبَ إمَامُهُ مِنْ فَرَاغِ الرُّكْنِ الثَّانِيْ فَتَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ مُفَارَقَتُهُ إنْ بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْهَا لِإِتْمَامِهِ لِبُطْلاَنِ صَلاَتِهِ بِشُرُوعِ اْلإِمَامِ فِيمَا بَعْدَهُ وَاْلأَوْجَهُ عَدَمُ الْفَرْقِ بَيْنَ اسْتِمْرَارِ الْوَسْوَسَةِ بَعْدَ رُكُوعِ إمَامِهِ أَوْ تَرْكِهِ لَهَا بَعْدَهُ إذْ تَفْوِيتُ إكْمَالِهَا قَبْلَ رُكُوعِ إمَامِهِ نَشَأَ مِنْ تَقْصِيرِهِ بِتَرْدِيدِهِ الْكَلِمَاتِ مِنْ غَيْرِ بُطْءٍ خَلْقِيٍّ فِيْ لِسَانِهِ سَوَاءٌ نَشَأَ ذَلِكَ مِنْ تَقْصِيرِهِ فِي التَّعَلُّمِ أَمْ مِنْ شَكِّهِ فِي إتْمَامِ الْحُرُوفِ أَيْ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْهَا فَلاَ يُفِيدُهُ تَرْكُهُ بَعْدَ رُكُوعِ إمَامِهِ رَفْعَ ذَلِكَ التَّقْصِيرِ اهـ شَرْحُ م ر

11.     PROBLEMATIKA SHALAT TARAWIH TERLALU CEPAT

Sering ditemukan, ketika shalat Tarawih bacaan imam sangat cepat, bak bus patas kencang tanpa hambatan. Akibatnya saat imam ruku’, makmum masih sibuk membaca Fatihah. Terlebih lagi, jika gerakannya makmum agak lamban akibat kekenyangan. Dalam kasus di atas, apakah bagi makmum boleh melakukan ruku’ bersama imam, sementara bacaan Fatihahnya belum selesai?

Jawab: Boleh langsung melakukkan ruku’ bersama imam walaupun bacaan Fatihahnya belum selesai, apabila waktu yang digunakan imam untuk membaca Fatihah dan surat tidak mencukupi untuk digunakan membaca Fatihah oleh makmum.

Referensi:

&    نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج الجزء 2 صحـ : 227 مكتبة دار الفكر

( قَوْلُهُ وَإِلاَّ فَمَسْبُوقٌ ) أَيْ فَيَرْكَعُ مَعَهُ وَتُحْسَبُ لَهُ الرَّكْعَةُ وَمِنْ ذَلِكَ مَا يَقَعُ لِكَثِيْرٍ مِنْ اْلأَئِمَّةِ أَنَّهُمْ يُسْرِعُونَ الْقِرَاءَةَ فَلاَ يُمْكِنُ الْمَأْمُومَ بَعْدَ قِيَامِهِ مِنْ السُّجُودِ قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ بِتَمَامِهَا قَبْلَ رُكُوعِ اْلإِمَامِ فَيَرْكَعُ مَعَهُ وَتُحْسَبُ لَهُ الرَّكْعَةُ وَلَوْ وَقَعَ لَهُ ذَلِكَ فِي جَمِيعِ الرَّكَعَاتِ فَلَوْ تَخَلَّفَ ِلإِتْمَامِ الْفَاتِحَةِ حَتَّى رَفَعَ اْلإِمَامُ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ أَوْ رَكَعَ مَعَهُ وَلَمْ يَطْمَئِنَّ قَبْلَ ارْتِفَاعِهِ عَنْ أَقَلِّ الرُّكُوعِ فَاتَتْهُ الرَّكْعَةُ فَيَتْبَعُ اْلإِمَامَ فِيمَا هُوَ فِيهِ وَيَأْتِيْ بِرَكْعَةٍ بَعْدَ سَلاَمِ اْلإِمَامِ  اهـ

12.     SUJUD SAHWI UNTUK MAKMUM

Dalam shalat, ketika terjadi sebuah kesalahan seperti tidak melakukan tasyahhud al-awwal atau yang lain sebagainya, disunahkan sebelum melakukan salam untuk sujud as-sahwi. Apakah ketika imam melakukan  sujud as-sahwi, makmum harus ikut melakukannya?

Jawab: Ya, harus mengikuti imam walaupun makmum tidak melakukan kesalahan dalam shalat.

Referensi:

&    المجموع الجزء 4 صحـ : 106 مكتبة مطبعة النيرية

وَلَوْ سَهَا الْمَأْمُومُ قَبْلَ اِلاقْتِدَاءِ لَمْ يَتَحَمَّلْ عَنْهُ اْلإِمَامُ بَلْ إذَا سَلَّمَ اْلإِمَامُ سَجَدَ هُوَ لِسَهْوِهِ إنْ كَانَتْ تَمَّتْ صَلاَتُهُ وَإِلاَّ سَجَدَ عِنْدَ تَمَامِهَا وَإِنْ سَهَا بَعْدَ اِلاقْتِدَاءِ حَمَلَ عَنْهُ اْلإِمَامُ وَإِنْ سَهَا اْلإِمَامُ قَبْلَ اِلاقْتِدَاءِ أَوْ بَعْدَهُ لَحِقَ الْمَأْمُومُ سَهْوَهُ وَيَسْجُدُ مَعَهُ وَيُعِيدُهُ فِي آخِرِ صَلاَتِهِ عَلَى اْلأَظْهَرِ كَالْمَسْبُوقِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

&    حاشيتا قليوبي وعميرة الجزء 1 صـ : 233 مكتبة دار إحياء الكتب العربي

( فَإِنْ سَجَدَ ) أَيْ إمَامُهُ ( لَزِمَهُ مُتَابَعَتُهُ ) فَإِنْ تَرَكَهَا عَمْدًا بَطَلَتْ صَلاَتُهُ اهـ

13.     SIKAP IMAM MELIHAT NAJIS DI BAJU YANG DIPAKAINYA

Mas Qowim adalah spesialis imam mushalla dikampungnya. Suatu saat, Ia bergegas shalat jamaah karena sedang ditunggu-tunggu para jamaahnya. Namun, entah karena lupa atau bagaimana, mas Qowim mengambil baju yang sudah terkena najis. Setelah jama’ah selesai, mas Qowim baru ingat, bahwa baju yang dipakai terkena najis. Apa yang harus dilakukan mas Qowim ketika tahu bahwa ternyata baju yang dipakai saat shalat terdapat najis?

Jawab: Wajib memberi tahu pada makmum supaya mengulanginya.

Referensi:

&    نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج الجزء 2 صحـ : 179 مكتبة دار الفكر

( فَائِدَةٌ ) يَجِبُ عَلَى اْلإِمَامِ إذَا كَانَتِ النَّجَاسَةُ ظَاهِرَةً إخْبَارُ الْمَأْمُوْمِ بِذَلِكَ لِيُعِيْدَ صَلاَتَهُ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ لَوْ رَأَى عَلَى ثَوْبِ مُصَلٍّ نَجَاسَةً وَجَبَ إخْبَارُهُ بِهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ آثِمًا وَمِنْ قَوْلِهِمْ لَوْ رَأَى صَبِيًّا يَزْنِي بِصَبِيَّةٍ وَجَبَ مَنْعُهُ مِنْ ذَلِكَ ِلأَنَّ النَّهْيَ عَنْ الْمُنْكَرِ لاَ يَتَوَقَّفُ عَلَى عِلْمِ مَنْ أُرِيدَ نَهْيُهُ اهـ

14.     SHALAT SUNAH DENGAN BERJAMA'AH

Kalau shalat fardlu dilakukan dengan berjama'ah, itu merupakan hal yang biasa kita lihat sehari-hari, pahalanya pun juga tidak diragukan lagi. Namun ada sebagian masyarakat dimana shalat berjama'ah bukan hanya untuk shalat fardlu, akan tapi shalat sunnahpun juga dilakukan dengan berjama'ah, seperti shalat Tasbîh dan lain sebagainya. Bagaimana hukum berjama'ah dalam shalat Tasbîh?

Jawab: Boleh-boleh saja, bahkan sangat dianjurkan jika dengan berjama’ah masyarakat semangat melakukan shalat Tasbîh.

Referensi:

&    بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي صـ : 110 مكتبة دار الفكر

( مَسْأَلَةُ ب ك ) تُبَاحُ الْجَمَاعَةُ فِيْ نَحْوِ الْوِتْرِ وَالتَّسْبِيْحِ فَلاَ كَرَاهَةَ فِيْ ذَلِكَ وَلاَ ثَوَابَ نَعَمْ إِنْ قَصَدَ تَعْلِيْمَ الْمُصَلِّيْنَ وَتَحْرِيْضِهِمْ كَانَ لَهُ ثَوْابٌ وَأَي ثَوَاب بِالنِّيَّةِ الْحَسَنَةِ فَكَمَا يُبَاحُ الْجَهْرُ فِي مَوْضِعِ اْلإِسْرَارِ الَّذِيْ هُوَ مَكْرُوْهٌ لِلتَّعْلِيْمِ فَأَوْلَى مَا أَصْلُهُ اْلإِبَاحَةُ وَكَمَا يُثَابُ فِي الْمُبَاحَاتِ إِذَا قَصَدَ بِهَا الْقُرْبَةَ كَالتَّقَوِّيْ بِاْلأَكْلِ عَلَى الطَّاعَةِ هَذَا إِذا لَمْ يَقْتَرِنْ بِذَلِكَ مَحْذُوْرٌ كَنَحْوِ إِيْذَاءٍ أَوِ اعْتِقَادِ الْعَامَّةِ مَشْرُوْعِيَّةَ الْجَمَاعَةِ وَإِلاَّ فَلاَ ثَوَابَ بَلْ يَحْرُمُ وَيُمْنَعُ مِنْهَا اهـ

15.     MAKMUM TIDAK NIAT JAMA’AH

Ketika jama’ah di musholla hampir selesai, mas Rowi yang ketinggalan jama’ah lari terbirit-birit untuk mengikuti jama’ah. Karena saking terburu-burunya, ketika takbîrat al-ihrâm dia lupa tidak niat bermakmum pada sang imam. Sahkah shalatnya mas Rowi dalam kasus di atas?

Jawab: Hukum shalatnya tetap sah meskipun jama’ahnya tidak dianggap, hal ini mengecualikan shalat Jum’at. Namun jika mas Rowi sudah tahu belum berniat dan sengaja mengikuti gerakannya imam, maka shalatnya batal.

Referensi:

&    بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي صـ : 118 مكتبة دار الفكر

( مَسْأَلَةٌ ) إِذَا لَمْ يَنْوِ الْمَأْمُوْمُ اْلاِقْتِدَاءَ بِالْإِمَامِ عَمْداً أَوْ سَهْواً فِيْ غَيْرِ الْجُمْعَةِ انْعَقَدَتْ صَلاَتُهُ فُرَادًى كَمَا لَوْ شَكَّ هَلْ نَوَى أَمْ لاَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ ثُمَّ إِنْ تَابَعَ قَصْداً وَطَالَ انْتِظَارُهُ عُرْفاً بَطَلَتْ وَلاَ فَرْقَ بَيْنَ أَوَّلِ الصَّلاَةِ وَآخِرِهَا فَلَوْ نَوَى الْقُدْوَةَ بِهِ فِي اْلأَثْنَاءِ وَلَمْ تُسْبَقْ مِنْهُ مُتَابَعَةٌ مُبْطِلَةٌ جَازَ مَعَ الْكَرَاهَةِ . اهـ

16.     MELAMUN SAMPAI LUPA TIDAK MEMBACA FATIHAH

Sebut saja kang Sifut, ketika sedang shalat berjama’ah, ia lupa tidak membaca surat Fatihah, padahal imamnya sudah ruku'. Entah karena dia sedang melamun atau mungkin karena terhanyut oleh suara sang imam yang begitu merdu. Apa yang harus dilakukan kang Sifut ketika lupa membaca Fatihah sedangkan imam sudah ruku’?

Jawab: Kang Sifut wajib membaca Fatihah, serta boleh takhalluf (tidak mengikuti imam) sampai batas tiga rukun panjang, yaitu: ruku’ dan dua sujud. Namun jika bacaan Fatihahnya belum selesai, sementara takhalluf melebihi tiga rukun panjang, maka wajib mufâraqah (pisah dari imam) atau meneruskan berjama’ah, namun setelah salam harus menambah satu rakaat.

Referensi:

&    بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي صـ : 120 مكتبة دار الفكر

(مَسْأَلَةٌ) شَكَّ فِي الْفَاتِحَةِ قَبْلَ رُكُوْعِِهِ وَلَوْ بَعْدَ رُكُوْعِ إِمَامِهِ أَوْ تَيَقَّنَ تَرْكَهَا وَجَبَ التَّخَلُّفُ لِقِرَاءَتِهَا وَيُعْذَرُ إِلَى ثَلاَثَةِ أَرْكَانٍ طَوِيْلَةٍ وَهِيَ هُنَا الرُّكُوْعُ وَالسُّجُوْدَانِ وَلاَ يُحْسَبُ مِنْهَا اْلإِعْتِدَالُ وَالْجُلُوْسُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ لِأَنَّهُمَا لَيْسَا مَقْصُوْدَيْنِ لِذَاتِهِمَا بَلْ لِلْفَصْلِ فَإِنْ كَمَّلَ الْإِمَامُ مَا ذَكَرَ وَهُوَ فِي فَاتِحَتِهِ نَوَى مُفَارَقَتَهُ أَوْ وَافَقَهُ فِيْمَا هُوَ فِيْهِ مِنَ الْقِيَامِ أَوِ الْقُعُوْدِ وَأَتَى بِرَكْعَةٍ بَعْدَ سَلَامِهِ وَإِذَا وَافَقَهُ بَنَى عَلَى مَا قَرَأَهُ فَإِنْ لَّمْ يَفْعَلْ بَطَلَتْ صَلاَتُهُ بِرُكُوْعِ الْإِمَامِ لِلثَّانِيَّةِ اهـ

17.     TERLALU SIBUK MEMBACA DO’A IFTITAH

Ibadah yang ada nilai pahalanya, pasti tidak lepas dengan yang namanya ilmu. Sebab tanpa ilmu, sebuah ibadah tidak berarti apa-apa. Sebut saja mas Andi yang baru ikut berjama’ah, tidak langsung membaca Fatihah, tapi sibuk dengan membaca do'a Iftitah. Padahal ia yakin, dengan membaca doa tersebut, bacaan Fatihahnya tidak akan selesai kecuali imam sudah melaksanakan ruku'. Apakah mas Andi dikatakan udzur dan boleh takhalluf, dalam kasus di atas?

Jawab: Jika makmum muwâfiq, maka dikatakan udzur dan boleh takhalluf. Apabila makmum masbûq, maka tidak dinggap udzur. Menurut mayoritas ulama' dalam hal ini makmum masbûq boleh langsung ruku' mengikuti imam.

Referensi:

&    بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي صـ :  120 مكتبة دار الفكر

وَلَوِ اشْتَغَلَ الْمُوَافِقُ بِسُنَّةٍ كَدُعَاءٍ اْلإِفْتِتَاحِ فَرَكَعَ إِمَامُهُ وَهُوَ فِيْ فَاتِحَتِهِ عُذِرَ كَمَا مَرَّ بِخِلاَفِ مَسْبُوْقٍ اشْتَغَلَ بِسُنَّةٍ فَلاَ يُعْذَرُ خِلاَفاً لِلْفَتْحِ وَاْلإِمْدَادِ بَلْ يَلْزَمُهُ أَنْ يَّقْرَأَ بِقَدْرِ مَا اشْتَغَلَ بِهِ ثُمَّ إِنْ أَدْرَكَ الرَّكُوْعَ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ وَإِلاَّ فَاتَتْهُ كَمَا قَالَه فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِيْ وَاْبنَ حَجَرٍ فِيْ شَرْحِ الْمُخْتَصَرِ تَبْعاً لِلشَّيْخِ زَكَرِيَّا وَعَنِ الْكَثِيْرِ مِنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ يَرْكَعُ مَعَهُ وَتَسْقُطُ عَنْهُ الْقِرَاءَةُ كَمَنْ لَمْ يَشْتَغِلْ بِسُنَّةٍ وَلاَ يَسَعُ الْعَوَّامُ إِلاَّ هَذَا بَلْ كَلاَمُ التُّحْفَةِ كَمَا قَالَهُ الْكُرْدِيْ كَالْمًتَرَدِّدِ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ عُذْرِهِ إِلَى ثَلَاثَةِ أَرْكَانٍْ طَوِيْلَةٍ اهـ

18.     SIKAP MAKMUM MELIHAT IMAM MENINGGALKAN RUKUN

Pada suatu ketika kang Hanif bermakmum pada seorang imam yang sudah lanjut usia. Entah karena lupa atau yang lain, sang imam kadang tidak melakukan kesunahan-kesunnahan shalat. Bukan itu saja, bahkan rukun shalat pun juga kadang ikut ditinggalkan. Apa yang harus dilakukan oleh makmum, ketika melihat imam meninggalkan sunah atau rukun shalat?

Jawab: Diperinci, jika yang ditinggalkan imam berupa:

@ Rukun shalat, maka makmum tidak boleh mengikutinya, bahkan wajib memisahkan diri ( نية مفافرقة ) dari imam.

@ Sunah shalat, yang apabila makmum melakukannnya terdapat perbedaan yang mencolok antara imam dan makmum, seperti sujud at-tilâwah dan tasyahhud al-awwal, maka makmum tidak boleh melakukannya & harus mengikuti imam. Jika tidak, shalatnya batal.

@ Sunah shalat, yang tidak ada perbedaan mencolok jika dilakukan makmum, seperti duduk istirâhah, maka makmum boleh melakukannya.

@ Sujud as-sahwi atau salam kedua, maka bagi makmum setelah imam salam boleh melakukannya.

Referensi:

&    المجموع الجزء 4 صـ : 136 مكتبة مطبعة المنيرية

( الثَّالِثَةُ ) إذَا تَرَكَ الْإِمَامُ فِعْلًا فَإِنْ كَانَ فَرْضًا بِأَنْ قَعَدَ فِي مَوْضِعِ الْقِيَامِ أَوْ عَكْسَهُ وَلَمْ يَرْجِعْ لَمْ يَجُزْ لِلْمَأْمُومِ مُتَابَعَتُهُ فِي تَرْكِهِ لِمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ سَوَاءٌ تَرَكَهُ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا لِأَنَّهُ إنْ تَرَكَهُ عَمْدًا فَقَدْ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ تَرَكَهُ سَهْوًا فَفِعْلُهُ غَيْرُ مَحْسُوبٍ بَلْ يُفَارِقُهُ وَيُتِمُّ مُنْفَرِدًا وَإِنْ تَرَكَ سُنَّةً فَإِنْ كَانَ فِي اشْتِغَالِ الْمَأْمُومِ بِهَا تَخَلُّفٌ فَاحِشٌ كَسُجُودِ التِّلَاوَةِ وَالتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ لَمْ يَجُزْ لِلْمَأْمُومِ الْإِتْيَانُ بِهَا فَإِنْ فَعَلَهَا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَلَهُ فِرَاقُهُ لِيَأْتِيَ بِهَا وَإِنْ تَرَكَ الْإِمَامُ سُجُودَ السَّهْوِ أَوْ التَّسْلِيمَةَ الثَّانِيَةَ أَتَى بِهِ الْمَأْمُومُ لِأَنَّهُ يَفْعَلُهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْقُدْوَةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي اشْتِغَالِ الْمَأْمُومِ بِهَا تَخَلُّفٌ فَاحِشٌ بِأَنْ تَرَكَ الْإِمَامُ جِلْسَةَ الِاسْتِرَاحَةِ أَتَى بِهَا الْمَأْمُومُ قَالَ أَصْحَابُنَا لِأَنَّ الْمُخَالَفَةَ فِيهَا يَسِيرَةٌ قَالُوا وَلِهَذَا لَوْ أَرَادَ قَدْرَهَا فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ وَقَالُوا لَا بَأْسَ بِتَخَلُّفِهِ لِلْقُنُوتِ إذَا تَرَكَهُ الْإِمَامُ وَلَحِقَهُ عَلَى قُرْبٍ بِأَنْ لَحِقَهُ فِي السَّجْدَةِ الْأُولَى اهـ

b